Le développement de la métaphysique de Wittgenstein

Élevé au sein d’une famille viennoise populaire, Ludwig Wittgenstein a étudié l’architecture en Allemagne et en Grande-Bretagne, mais s’est passionné pour les fondations des mathématiques et a poursuivi des études scientifiques philosophiques avec Russell et Frege avant de rejoindre l’armée autrichienne pendant la guerre communautaire initiale. . Les cahiers qu’il stockait en tant que soldat devinrent la base de son Tractatus Logico-Philosophicus (1922), qui lui valut plus tard un doctorat de Cambridge et exerca un impact durable sur les philosophes du groupe de Vienne. Bien qu’il n’ait atteint que 32 ans s’il était libéré, il a déclaré qu’à l’intérieur il possédait réglé tous les problèmes de philosophie et se retirait rapidement de la vie scolaire. Le principal problème dans le Tractatus peut être le partenariat impliquant le langage, la considération et la vérité. Les mots, insiste Wittgenstein, seront la méthode perceptible de la vérité considérée et sûre avec un type ou une structure plausible typique. Poursuivant Frege, Wittgenstein était catégorique sur la manière dont le concept d’expression linguistique devrait être déterminé par le personnage du monde entier, étant donné que sinon le sens ou le sens d’une manifestation sera contaminé par l’imprécision et le scepticisme. De Russell, il a emprunté l’idée que chaque terminologie ainsi que le monde doivent être compris en ce qui concerne leurs parties constituantes ou atomiques. Néanmoins, Wittgenstein a rompu avec ses professeurs en expliquant comment la composition rationnelle sous-jacente des phrases doit exactement refléter ou imager le cadre primaire autour du globe. Cela a commencé à être connu sous le nom de «théorie de l’image», ce qui signifie: les phrases sont des représentations – en fait des photographies – d’états de choses réalisables. Parce que l’ordre logique est essentiel pour la sensation, a affirmé Wittgenstein, la terminologie régulière ne pouvait pas être rationnellement imparfaite comme Russell et Frege l’avaient cru. Au contraire, professait Wittgenstein, les mots sont achetés parce qu’ils sont, presque tout ce qui peut être dit peut être énoncé clairement et ce qui ne peut pas être mentionné clairement doit être passé sous silence. Peu de temps après la publication de votre Tractatus, Wittgenstein a voyagé dans un exil auto-imposé, donnant à part son argent hérité, son logement et son travail en Autriche, d’abord comme un instructeur d’institution, puis comme un passionné de jardin. En 1929, néanmoins, il était devenu mécontent de certains aspects de son emploi précoce et retourna à Cambridge. D’un autre côté, en son absence, le Tractatus avait gagné des acclamations vitales et commençait à exercer une influence significative dans les institutions éducatives occidentales. Wittgenstein s’est maintenant découvert dans cet endroit inhabituel pour être le critique le plus véhément de sa fonction initiale. Il a passé ces deux décennies, jusqu’à la fin de son style de vie, à tenter d’expliquer et de dissiper les confusions philosophiques qui l’avaient appréhendé très tôt. Le corpus de ses écrits ultérieurs avait été publié à titre posthume sous le titre de Philosophical Research (1952). Dans le cadre des enquêtes, Wittgenstein reste à s’intéresser au type de langage, à l’imaginaire et au fait. Maintenant, même ainsi, il répudie à la fois l’affirmation que le sens dépend de la réalité dont le vocabulaire est largement axé sur la réflexion. Les objets ne seront pratiquement pas la signification des titres, ils servent plutôt à expliquer ce moyen – viser une table de cuisine aidera à clarifier exactement ce que signifie le mot «table». De plus, Wittgenstein l’a compris, le langage a de nombreuses capacités. Les termes sont similaires à l’équipement ou à l’équipement que nous utilisons à plusieurs fins différentes dans plusieurs contextes. La terminologie n’est pas seulement habituée à représenter ou à identifier, mais aussi à poser des questions, à jouer à des jeux, à faire des demandes, à lancer des insultes, etc. Ce qu’implique exactement une expression dépend de ce à quoi elle s’habitue et des circonstances dans lesquelles elle est embauchée. Cela renforce la notion renommée de Wittgenstein de «jeu de mots»: approximativement, que c’est la circonstance qui clarifie le sens d’une phrase employée dans des conditions particulières.