Romancier et philosophe français, de Beauvoir est en grande partie responsable des inaugu- noter le mouvement féministe moderne ainsi que d’influencer de manière significative le plus tard vue sur Sartre. De Beauvoir est devenu, sciemment ou non, l’héroïne de féministes à travers le monde. Ses œuvres philosophiques les plus significatives sont The Ethics d’ambiguïté et, la bible du féminisme, The Second Sex. Les deux sont des œuvres supérieures dont la portée philosophique a souvent été négligée à cause de la détermination pays à marginaliser Beauvoir au sein du mouvement féministe. Dans les paroles de La deuxième critique de Brendan Gill en 1953 dans The New Yorker, The Second Sex ‘est une œuvre d’art, le sel de l’insouciance qui fait piquer l’art ». La pensée de De Beauvoir est un développement de thèmes existentialistes trouvés à Sartre. En particulier, sa plus célèbre expression, «On ne naît pas, mais on devient plutôt un «femme», ne peut être compris que dans le contexte de «mauvaise foi» de Sartrean. Selon Sartre, la liberté de choix est un principe condition toujours présente de l’homme la vie. Cependant, en raison du poids énorme de la responsabilité que cela implique, nous sommes enclins à faire des excuses, à nier notre liberté de choisir. De telles excuses peuvent typiquement implique implicitement de blâmer le genre de personne que nous sommes sur notre nature humaine. Mais Sartre dit que les lâches et les héros ne sont pas nés, ils sont définis dans l’action. Ce que nous sont ce que nous faisons. Ainsi, quiconque agit héroïquement est un héros, quiconque agit lâche est un lâche. Mais on a toujours le choix d’agir différemment la prochaine fois. Il n’existe pas de «nature» qui détermine la manière dont nous devons agir. Déni de cette liberté radicale est une sorte de tromperie, ou de « mauvaise foi » comme l’appelle Sartre.
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